The dystopia I fear is not one in which superintelligent machines achieve self-awareness and wipe out the human race, it is the prospect of a tightening grid of dysfunction and paralysis, achieved through the final victory of “the rule of Nobody,” to borrow a phrase from Hannah Arendt. The Nobody cannot be addressed.

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LE CAIRE, Égypte – Il y a un peu plus de 300 kilomètres entre l'endroit où je me trouve, au Caire, et le poste frontière de Rafah, qui contrôle l'entrée dans Gaza. Garés dans les sables arides du nord du Sinaï égyptien, 2 000 camions remplis de sacs de farine, de réservoirs d'eau, de conserves, de fournitures médicales, de bâches et de carburant attendent. Les camions sont immobilisés sous un soleil de plomb, les températures dépassant les 32 degrés.

À quelques kilomètres de là, à Gaza, des dizaines d'hommes, de femmes et d'enfants, vivant dans des tentes rudimentaires ou des bâtiments en ruines au milieu des décombres, sont massacrés chaque jour par les balles, les bombes, les frappes de missiles, les obus de chars, les maladies infectieuses et l'arme la plus ancienne de la guerre de siège : la famine. Une personne sur cinq est menacée de famine après près de trois mois de blocus israélien sur la nourriture et l'aide humanitaire.

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Savez-vous que les océans sont massivement empoisonnés par la chimie de synthèse et ses pesticides ? Que les pesticides font blanchir les coraux ? Qu’ils sont à la racine de l’extermination du plancton et donc de l’ensemble de la biomasse marine ? Qu’ils empêchent la calcification des coquilles ?

Ces informations largement passées sous silence n’ont rien de nouveau, et sont parfaitement connues et documentées depuis 50 ans, avant que l’agrochimie noie le poisson dans la multifactorialité, en remettant la faute ailleurs, sur d'autres causes : le réchauffement climatique, la surexploitation, les espèces invasives, l’artificialisation, le plastique, bref, tout ce que vous voulez comme d'habitude, sauf les pesticides évidemment.

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La ville contemporaine, saturée d’imaginaires catastrophiques, peut-elle encore incarner une promesse d’émancipation collective ? Alain Musset s’empare du sujet avec gourmandise dans notre entretien.  Il refuse la séparation entre fiction et réalité, estimant que la science-fiction prolonge son travail géographique sur les dynamiques urbaines. Il introduit le concept de « syndrome de Babylone » pour désigner le rejet culturel de la ville, perçue comme lieu de corruption et de chute. La science-fiction contemporaine réactive ce rejet.  Les récits d’apocalypse dénonçent le capitalisme mondialisé et l’Anthropocène. Alain s’interroge sur l’efficacité critique de ces récits, souvent marqués par une « délectation morose ». Certaines fictions ouvrent toutefois des perspectives alternatives fondées sur la justice sociale et la cohabitation inter-espèces. Alain souligne l’influence indirecte de ces récits sur l’urbanisme contemporain, entre utopies technologiques et projets autoritaires. Les villes du Sud, souvent stigmatisées, sont aussi décrites comme espaces de résilience. Il appelle à repenser l’urbanité avant l’effondrement. Entretien passionnant et passionné prolongé par un échange par mail ici reproduit.

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Une étude récente de l’Ifop et commandée par l’OFC, intitulée « Identité, pratiques et perception du catholicisme en France », publiée le jour même, dresse le portrait de cette religion millénaire dans l’Hexagone. L’étude se base sur un échantillon de 2012 personnes, dont 1010 se déclarant catholiques, un échantillon représentatif de la population française.

L’étude offre des clés pour comprendre l’évolution du catholicisme dans un pays marqué par la laïcité et l’athéisme, mais aussi l’aspiration toujours profonde des Français au spirituel.

On y apprend que 37 % des Français se déclarent en « quête spirituelle », dont 47 % pour les 18-24 ans et 30 % pour les 50-64 ans. 46 % des Français continuent à se déclarer catholiques, mais avec une très forte disparité d’âge : 62 % des personnes âgées de plus de 65 ans se reconnaissent dans cette confession, contre seulement 23 % des 18-24 ans. À titre de comparaison, 18 % des jeunes du même âge se disent musulmans.

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Le rappeur estime que dans quelques mois, lors des élections municipales, les auteurs de ces actes extrêmement graves pleureront face à la montée du Rassemblement national. « Et puis aux présidentielles c’est pareil, tu viendras aussi pleurer, et certains médias viendront pleurer, appelleront à faire le barrage… Mais tout ça c’est à cause de toi, parce que tu as renvoyé une image négative de nous Français issus de l’immigration », a-t-il encore signifié sur ses réseaux sociaux, demandant à tous ces individus irrespectueux s’ils oseraient s’amuser à faire de même en Algérie, au Maroc ou en Tunisie. Il a évidemment répondu qu’ils ne s’y risqueraient pas, ces individus étant parfaitement conscients que dans ces pays, la justice est extrêmement ferme.

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And then, like a gift from the universe, came the confessions that shattered the entire facade.

Richard Horton, editor-in-chief of The Lancet—one of the most prestigious medical journals in the world—finally admitted what independent researchers have been screaming for decades: The whole system is compromised.

In his April 2015 editorial "What is medicine's 5 sigma?" Horton wrote: "The case against science is straightforward: much of the scientific literature, perhaps half, may simply be untrue. Afflicted by studies with small sample sizes, tiny effects, invalid exploratory analyses, and flagrant conflicts of interest, together with an obsession for pursuing fashionable trends of dubious importance, science has taken a turn towards darkness."

Let that sink in for a moment. The editor of one of the world's most respected medical journals just told you that half of what gets published might be complete bullshit.

But Horton wasn't alone in this devastating assessment. Dr. Marcia Angell, former editor-in-chief of the New England Journal of Medicine—another of the world's most prestigious medical publications—delivered an equally damning verdict: "It is simply no longer possible to believe much of the clinical research that is published, or to rely on the judgment of trusted physicians or authoritative medical guidelines."

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