Dans son célèbre ouvrage de 1776 sur l’économie, « La richesse des nations », Adam Smith s’interroge sur le comportement des « grands propriétaires » du féodalisme. Ils possédaient les biens les plus précieux, à savoir la terre, et les revenus qu’ils en tiraient leur permettaient de subvenir aux besoins d’une classe d’assistants et de serviteurs et, au-dessous d’eux, d’une classe de locataires de la terre.

Mais les propriétaires ont peu à peu perdu ce goût. Ils ont fini par vouloir consommer « tout le surplus des produits de leurs terres […] sans le partager ni avec les locataires ni avec les serviteurs. Tout pour nous et rien pour les autres, semble avoir été, à toutes les époques du monde, la vile maxime des maîtres de l’humanité. »

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Although Russians in general have suffered from a significant lack of personal freedoms ever since the days of the Soviet Union, with science it has been quite the opposite and they have been able to perform and publish a wide variety of experiments we could never do here without facing significant political repercussions. I suspect this scientific freedom is due to a combination of:

- Russia having significantly less money, so overpriced monopolies (e.g., the medical industrial complex) simply aren’t viable in Russia, and thus there is no incentive to invest in suppressing competing scientific models. Rather, their culture is incentivized to find the most economical solutions to the problems it faces.

- Russia having a daring culture which is willing to be upfront about challenging entrenched dogmas and exploring unorthodox ideas scientists there found compelling.

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"Les entreprises ne peuvent pas directement faire des dons aux membres des institutions européennes, mais peuvent créer des fondations à travers lesquelles elles le peuvent", explique notre invité Thibault Kerlirzin, consultant en intelligence économique, formé à l’École de guerre économique (EGE) et à l’EHESS (École des hautes études en sciences sociales). L'auteur de l'étude "L’influence des ONG dans le processus législatif européen", publiée en 2022, revient sur son enquête à travers laquelle il démontre que des groupes utilisent la "bonne presse" qu’ont les Organisations non gouvernementales, afin d’influencer nos élus et non élus au Parlement ou à la Commission européenne. 

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Le mois d'août 2023 peut être considéré comme l'avènement du monde multipolaire.

La multipolarité est marquée. Il est temps d'examiner de plus près comment les pôles civilisationnels eux-mêmes interprètent la situation dans laquelle ils se trouvent. Et là, il faut tenir compte du fait que pratiquement chaque civilisation souveraine a sa propre idée de la structure de l'histoire, de la nature du temps historique, de sa direction et de la fin de l'histoire. Contrairement à Fukuyama, qui a ambitieusement proclamé une fin unique de l'histoire (dans sa version libérale), chaque civilisation souveraine fonctionne avec sa propre compréhension, interprétation et description de la fin de l'histoire. Examinons brièvement cette situation.

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Les tensions entre l'OTAN et la Chine n'ont jamais été aussi fortes… Cette situation dangereuse ne saurait masquer la convergence idéologique entre ces deux blocs, observe N.S. Lyons (voir en lien sur son blog « The Upheaval »). Les gouvernements occidentaux ont loué « l'efficacité chinoise » face au Covid-19. Jack Goldsmith, adjoint au Procureur Général sous l'administration Bush est allé plus loin en 2020 : « Dans le grand débat des deux dernières décennies sur l'équilibre entre liberté et contrôle, la Chine avait plus raison que tort ». La censure grandissante des réseaux sociaux, les grands médias soumis à un discours officiel semblent démontrer cette tendance totalitaire au sein du camp « libéral ». Comment expliquer cette dérive ? N.S. Lyons argumente en commençant par souligner la montée en puissance de l'État en Occident depuis la révolution industrielle, avec l'émergence du « managérialisme ».

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Si l’on veut répondre de manière très directe, la « localisation de l’aide », c’est passer par les acteurs les plus proches des besoins, considérer que ce sont ces acteurs, les plus proches, qui devraient être impliqués dans la prise en charge de ces besoins.

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Comme aux premiers temps de la traite transatlantique des esclaves et des plantations de canne à sucre, de coton, de tabac et de riz, le système de subsistance de la planète géré par les systèmes cyber-physiques demeure la monoculture. La standardisation, l’économie d’échelle, la forte mécanisation et la centralisation capitalistique de cette méthode de culture permettent à quelques acteurs seulement de contrôler l’ensemble de la chaîne alimentaire mondiale.

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